Andi Sitti Maryam

Kondisi aqidah masyarakat di masa Kerajaan Islam Demak Kita mungkin menyangka, bahwa dakwah di era berkuasa akan lebih mudah. Ya tentu saja, tidak ada lagi halangan atau larangan dari penguasa untuk memeluk dan menjalankan syariat Islam. Tapi benarkah setelah penaklukan Majapahit, tugas para dai ini nyaris telah selesai karena Islam kini telah berkembang pesat dengan sendirinya bersamaan dengan semakin besarnya Kerajaan Islam? Mari kita simak lanjutan kisah bagaimana kondisi masyarakat pemeluk Islam di masa pemerintahan kerajaan Islam. Sekitar abad ke-16 atau 1 abad sejak berdirinya kerajaan Islam Demak hingga memasuki abad ke-17, pada waktu itu hampir seluruh Jawa telah terpengaruh ajaran Islam. Dan meskipun masyarakat asli telah lama berhenti beribadah di candi-candi dan mengidolakan pembawa ajaran ketuhanan, namun mereka  masih setia mempercayai institusi nenek moyang mereka dan masih menunjukkan perhatian yang tinggi pada hukum, adat istiadat dan kebiasaan setempat yang telah

Sir Thomas Stamford Raffles, seorang Gubernur Jendral di masa kolonial Inggris di Indonesia, dalam sebuah buku yang ditulisnya berjudul The History of Java . Salah satu bagian tulisannya memuat cerita tentang situasi masyarakat Jawa saat kedatangan Islam. Tulisan Raffles ini menjadi menarik karena: pertama, ia adalah orang yang menyaksikan dan mengalami secara langsung sebagian fase sejarah Indonesia di masa lampau. Kedua, dalam konteks penulisan sejarah Islam, ia justru adalah seorang non muslim yang melihat dari luar sistem serta memberikan pendapat menurut apa yang dilihatnya dan fakta yang dikumpulkannya. Islam telah muncul pertama kali di tanah Jawa sejak tahun 1250 M. Namun usaha-usaha memperkenalkan Islam diperkirakan pertama kali dilakukan di Gresik di akhir abad ke 13 tahun Jawa atau di awal abad ke-14 Masehi, bersamaan dengan datangnya Mulana Ibrahim , yang menurut penulis asli (Jawa) adalah seorang pandita yang ternama dari tanah Arabia, keturunan Jenal Abidin dan sepu